अर्थ

टूटी झोंपड़ी गरीब की बसाता नहीं कोई
    वीरान सी इन बस्तियों को बसाता नहीं कोई
उजड़े हुए चमन लगता नहीं कोई
    पत्थर बरस रहे हैं गरीबों के सरों पर
क्या ज़ुल्म हो गया है बताता नहीं कोई
      नारा तो लगाते हैं की सब की जागते रहो
बातों की मीठी नींद गंवाता नहीं कोई
       करते तो हैं सभी संघर्ष की बातें
शंखनाद इस पहल का बजाता नहीं कोई
        बनने को बन जाते हैं सभी धर्मं के रहनुमा 
धर्म इंसानियत का निभाता नहीं कोई 
        भाई ही यहाँ दुश्मन बना है भाई का 
फिर भी आज राम को क्यों पूजता है कोई 
        कहने को तो हम सभी एक हैं मगर 
आँगन में दीवार क्यों खींचता है कोई 
        सब कहते हैं की मैं हिन्दुस्तानी हूँ मगर 
फ़र्ज़ वतनपरस्ती का निभाता नहीं कोई 
         मेरा राज्य - मेरा राज्य कर रहे सभी
मेरा मुल्क मेरा वतन कहता नहीं कोई
         मैं आसामी,मैं मराठी तो कह रहे सभी
मैं हिन्दुस्तानी हूँ गर्व से कहता नहीं कोई,कहता नहीं कोई,कहता नहीं कोई |

यही दशा है हमारे भारत की | क्या इसी भारत की तस्वीर हमारे महान स्वतंत्रता सेनानियों ने |जिन्होंने अपने प्राण तक हँसते हँसते इसी भारत के लिए न्योछावर कर दिए थे | ज़रा सोचिये और सोच कर बताईये|

मेरी आज़ादी

आज़ादी एक ऐसा शब्द,एक ऐसा जज़्बा जो किसी भी इंसान के लिए इतना अहम है की उसकी कल्पना मात्र से ही रोम-रोम पुलकित हो उठता है | आज से ठीक ६४ साल पहले जब स्थिति आज के बिलकुल विपरीत थी, जब हम लोग वर्षों की कठोर साधना के फल का इंतज़ार कर रहे थे | सरदार पटेल,सुभाष चंद्र बोस ,खुदीराम बोस, भगत सिंह, चंद्रशेखर आज़ाद , महात्मा गांधी जैसे भारत के वीर सपूतो का बलिदान हमे आज़ादी का अनमोल तोहफा देने की तैयारी में थे| तब के समय और आज के समय में ज़मीन आसमान का अंतर आ चुका है| आज मैं आज़ाद तो हूँ पर क्या मैं सच में आज़ाद हूँ  ? मुझे मेरे सारे अधिकार  प्राप्त हैं,पर क्या मैं सच में आज़ाद हूँ ? मुझे जीने की आज़ादी है पर क्या मैं आज़ाद हूँ ? मुझे मेरे संविधान ने बहुत से अधिकार दिए हैं, मुझे मेरे विचारों को व्यक्त करने की आजाद्दी तो दी है पर क्या सच में मैं आजाद हूँ ? नहीं मैं आज़ाद नहीं हूँ | ६४ साल पहले मैं अंग्रेजों का गुलाम था और आज, आज अपने द्वारा चुने गए जन प्रतिनिधियों का गुलाम हूँ | सभी जानते हैं की घर का भेदी लंका दाहे| पर बोलने की हिम्मत किसी में नहीं है | कोई बोले भी तो क्यों  बोले | बस यही बोलते हैं की मेरा क्या जाता है | सोच कर अफ़सोस होता है की मैं आज़ाद हूँ , अफ़सोस इसलिए की मैं आज़ाद तो हूँ पर केवल नाम मात्र के लिए , मैं तो बस एक कठपुतली बन चुका हूँ अपने इस महान देश के महानतम नेताओं का | इससे अच्छा तो पिंजरे में बंद पंछी है जो कम से कम ये जानता तो है की मैं कैद हूँ, गुलाम हूँ | पर मेरा क्या मैं तो एक अनजान से बंधन में खुद को जकडा हुआ पाता हूँ | मैं तो बस ये जानता हूँ की मैं ये तो नहीं बता सकता की अज्ज़दी के पहले लोगों की मानसिक दशा कैसी थी ? पर इतना ज़रूर जानता हूँ की मैं "सच में आज़ाद नहीं हूँ "|

बदलाव

कहते हैं की जब इंसान किसी तंत्र से उब जाता है तो उसको उसे बदलने की ज़रूरत महसूस होने लगती है | पर क्या समस्या का समाधान तंत्र को बदलने से हो जायेगा ? नहीं क्योंकि केवल तंत्र को बदलने से काम नहीं चलने वाला | अगर सच में समस्या का समाधान चाहिए तो पहले हर एक इंसान को अपने अंदर झाँक कर देखना चाहिए की क्या सच में उसको तंत्र को बदलने की आवश्यकता है या सबसे पहले स्वयं को बदलने की ज़रूरत ? सही मायनों में देखा जाये तो किसी भी व्यक्ति विशेष को सबसे पहले स्वयं को बदलना चाहिए तभी वो किसी और से बदलाव की उम्मीद रखने के काबिल है | कहने का मतलब ये है की हाल के दिनों में बिहार विधान सभा में जो भी घटनाएं हुई , उसके बाद ये आवाज़ बुलंद होने लगी की हमारे संविधान को पुनर्लेखन की आवश्यकता है |जी नहीं मैं इससे बिलकुल भी सहमत नहीं हूँ | ज़रा गौर से सोचे तो ये पता चलेगा की आज से ६० साल पहले जब संविधान का निर्माण किया गया था तब किसी ने कल्पना भी नहीं की होगी की आगे चलकर स्थिति इतनी भयावह हो जायेगी | असल में हमारे संविधान में पुनर्लेखन की आवश्यकता नहीं है | आवश्यकता है हमे हमारी सोच को बदलने की | क्योंकि कही न कहीं से इस स्थिति के लिए खुद हम ही जिम्मेदार हैं | हम लोग ही हमारे जन प्रतिनिधियों कका चुनाव करके उन्हें अधिकार प्रदान करते हैं हमारे भविष्य के निर्माण की | तो इसके लिए स्वयं हम ही ज़िम्मेदार हैं | पहले अपने आप को बदलिए सबकुछ अपने आप परिवर्तित हो जायेगा | समस्या का समाधान ये नहीं की हम समस्या से मुह मोड ले \ समाधान ये है की उस समस्या के कारणों पर विचार करके उसका समाधान निकालें |